zon = Jezus, God. Hij zendt licht dat ons verwarmt, maar ook alles openbaart. Het is dan dag.
maan = weerkaatst het licht in de nacht. Beeld van de gemeente, de gelovigen samen; het is het grootste licht in de nacht.
sterren = beeld van de individuele gelovigen, door wedergeboorte zijn zij lichtjes geworden, ieder is een 'afbeelding' van de Heer. Klein maar het is zichtbaar.
De dierenriem vertelt het evangelie. Beginnend bij Maagd en eindigend bij de Leeuw.
dinsdag 24 januari 2012
donderdag 19 januari 2012
Gods offer is in een keer goed
Leviticus is het derde boek, waarin JHWH Mozes roept vanuit de tent der samenkomst.
De eerste persoon in de Bijbel die een offer brengt is de derde mens, Kain.
Waarom Kain als eerste en niet Adam? Bij Adam zorgde God, JHWH voor een offer. En als God voor een offer zorgt dan is het meteen voldoende. Het offer van een mens is niet voldoende, dat moet worden herhaald, totdat God weer zorgde voor het ene volmaakte offer.
De eerste persoon in de Bijbel die een offer brengt is de derde mens, Kain.
Waarom Kain als eerste en niet Adam? Bij Adam zorgde God, JHWH voor een offer. En als God voor een offer zorgt dan is het meteen voldoende. Het offer van een mens is niet voldoende, dat moet worden herhaald, totdat God weer zorgde voor het ene volmaakte offer.
Loofhuttenfeest en de Koning
naam van de koning=koheleth (bij ons Prediker)
kohal = inzamelen
kehilloh = gemeente = bijeen verzameld.
Bij het loofhuttenfeest is alles ingezameld, alle oogst is binnen. dan wordt het boek prediker = koheleth gelezen, het boek van de koning.
Loofhuttenfeest hoort dus bij de Koning. In Zach 14 wordt ook bij het Koningschap van de Messias het Loofhuttenfeest gevierd.
kohal = inzamelen
kehilloh = gemeente = bijeen verzameld.
Bij het loofhuttenfeest is alles ingezameld, alle oogst is binnen. dan wordt het boek prediker = koheleth gelezen, het boek van de koning.
Loofhuttenfeest hoort dus bij de Koning. In Zach 14 wordt ook bij het Koningschap van de Messias het Loofhuttenfeest gevierd.
zondag 15 januari 2012
oor
Als Adam zondigt, samen met zijn vrouw Eva, merkt hij dat hij naakt is. Hij wordt bekleed met huid i.p.v. de vijgenbladeren waarmee hij zich heeft bekleed. Wat is de relatie tussen deze woorden?
Huid wordt geschreven als ayin-waw-resj עור. Maar dit betekent ook naakt, alleen wordt het dan anders uitgesproken, het krijgt andere klinkers, een andere klank. Ook betekent het blind, een waas voor de ogen. Als Adam zondigt verliest hij iets, zodat hij ziet dat hij naakt is, maar eigenlijk is hij ook blind geworden. Hij verliest het zicht. Nu wordt 'oor' wat huid en naakt, blind betekent ook geschreven met aleph-waw-resj אור. Het klinkt hetzelfde, maar je schrijft het anders (een homofoon woord). De betekenis is dus ook anders en toch is er verwantschap. Het betekent licht.
Als Jezus, de tweede Adam, samen met Mozes en Elia op de berg is straalt zijn gezicht straalt
Als Mozes van de berg afdaalt straalt zijn huid.
Zou Adam ook gestraald hebben, zodat zijn naaktheid niet zichtbaar was? Toen hij zondigde verloor hij die lichtkrans en zag hij zijn naaktheid. God verving dat licht (oor) door de naakte huid (oor) van een plaatsvervanger. Dat dier of in beeld het offer van de Here Jezus moest naakt worden zodat de mens zijn naaktheid kon bedekken.
Als Adam verdreven wordt uit Eden wordt hij verdreven naar het Oosten, ook 'oor', want door komt het licht op elke dag. Abraham moet het Ur vertrekken, en dit schrijf je ook als aleph-waw-resj. Zou Ur het valse licht voorstellen waar Abraham vandaan moest? In de traditie wordt gezegd dat Abraham de afgoden diende. Hij moest vertrekken, naar het Westen ging hij, dus terug naar het licht? Jeruzalem wordt wel de stad van het licht, van goud genoemd, volgens de traditie heeft de boom des levens op de berg Moria gestaan, daar waar Abraham Isaak moest offeren en waar David de dorsvloer van Arauna moest kopen en waar dus de tempel moest komen. De tempel was deels van goud gemaakt. Goud is in het Latijn Aurum wat afkomstig is van het goudkleurige licht van de zon.
Huid wordt geschreven als ayin-waw-resj עור. Maar dit betekent ook naakt, alleen wordt het dan anders uitgesproken, het krijgt andere klinkers, een andere klank. Ook betekent het blind, een waas voor de ogen. Als Adam zondigt verliest hij iets, zodat hij ziet dat hij naakt is, maar eigenlijk is hij ook blind geworden. Hij verliest het zicht. Nu wordt 'oor' wat huid en naakt, blind betekent ook geschreven met aleph-waw-resj אור. Het klinkt hetzelfde, maar je schrijft het anders (een homofoon woord). De betekenis is dus ook anders en toch is er verwantschap. Het betekent licht.
Als Jezus, de tweede Adam, samen met Mozes en Elia op de berg is straalt zijn gezicht straalt
Als Mozes van de berg afdaalt straalt zijn huid.
Zou Adam ook gestraald hebben, zodat zijn naaktheid niet zichtbaar was? Toen hij zondigde verloor hij die lichtkrans en zag hij zijn naaktheid. God verving dat licht (oor) door de naakte huid (oor) van een plaatsvervanger. Dat dier of in beeld het offer van de Here Jezus moest naakt worden zodat de mens zijn naaktheid kon bedekken.
Als Adam verdreven wordt uit Eden wordt hij verdreven naar het Oosten, ook 'oor', want door komt het licht op elke dag. Abraham moet het Ur vertrekken, en dit schrijf je ook als aleph-waw-resj. Zou Ur het valse licht voorstellen waar Abraham vandaan moest? In de traditie wordt gezegd dat Abraham de afgoden diende. Hij moest vertrekken, naar het Westen ging hij, dus terug naar het licht? Jeruzalem wordt wel de stad van het licht, van goud genoemd, volgens de traditie heeft de boom des levens op de berg Moria gestaan, daar waar Abraham Isaak moest offeren en waar David de dorsvloer van Arauna moest kopen en waar dus de tempel moest komen. De tempel was deels van goud gemaakt. Goud is in het Latijn Aurum wat afkomstig is van het goudkleurige licht van de zon.
zondag 24 juli 2011
Homo sapiens
Homo sapiens means a human or man that thinks. But a man is more human when he thanks than when he thinks.
kus - vriend
Vond ik vandaag het Griekse woord voor kus: filima wat dus duidelijk verwant is met vriend filos. Dus Judas benaderde Jezus als vriend door Hem te kussen. Vandaar de verontwaardigde vraag van Jezus aan Judas. Hij doet zich voor als vriend door Hem te kussen. Hoe slinks is de Satan die in Judas is gevaren. Judas wordt ook wel de zoon van het verderf genoemd, een titel die verder ook nog wordt gegeven aan de antichrist. Hij maakt van de kus, een vriendschappelijke handeling van genegenheid een daad van verraad.
Zou Judas dan ook het beest zijn uit Op17?
Zou Judas dan ook het beest zijn uit Op17?
Opwaartse of neerwaartse spiraal?
Vandaag overdacht ik 1 Sam 2:30. Daar staat dat als je de Heer eert, Hij jou zal eren. Als je daarentegen Hem veracht, zal Hij ook jou verachten.
Dus als je je aandacht richt op Hem dan is je aandacht van je eigen 'Ik' af, dan ben je niet meer als Narcissus, die zo vervuld was van eigenliefde dat hij anderen bruut behandelde. Het gevolg zal zijn dat de Heer jou zal eren. Daardoor eer je Hem weer meer: een opwaartse spiraal (naar de hemel).
Blijf echter je oog op Hem houden anders dooft het effect, dan word je weer ik-gericht.
Word of ben je als Narcissus dan zal je steeds minder geëerd worden door de Heer, daardoor verslapt je aandacht voor de Heer, kortom een neerwaartse spiraal.
Dus als je je aandacht richt op Hem dan is je aandacht van je eigen 'Ik' af, dan ben je niet meer als Narcissus, die zo vervuld was van eigenliefde dat hij anderen bruut behandelde. Het gevolg zal zijn dat de Heer jou zal eren. Daardoor eer je Hem weer meer: een opwaartse spiraal (naar de hemel).
Blijf echter je oog op Hem houden anders dooft het effect, dan word je weer ik-gericht.
Word of ben je als Narcissus dan zal je steeds minder geëerd worden door de Heer, daardoor verslapt je aandacht voor de Heer, kortom een neerwaartse spiraal.
Abonneren op:
Posts (Atom)