stenen op de efod en hun betekenis

Steen	Stam	betekenis naam	Beeld van Jezus
Robijn/ sardus	Ruben	Kijk eens, een zoon	*Zie op mijn Zoon
Topaas	Simeon	God heeft mijn smekingen verhoord	*Jullie smekingen zijn verhoord
Emerald/ smaragd	Levi	Nu zal hij mij in liefde aanhankelijk zijn	*In Hem ben ik jullie geheel toegewijd
Granaat/ karbonkel	Juda	Nu zal ik God prijzen	*In Hem zal Ik zijn geprezen
Saffier	Issaschar	God heeft me mijn loon betaald	*Hij betaalt de prijs van de zonde, ons losgeld
Kwarts/ diamant	Zebulon	Mijn echtgenoot zal eindelijk bij me wonen	*En Hij zal onder ons/in ons gaan wonen
Hyacinth/ zirkoon/ opaal	Dan	God is mijn rechter	*Hij is de opperste rechter, die rechtvaardig oordeelt, maar die ook bevoegd is vanuit zijn hoogste rechterlijke ambt genade te schenken
Agaat	Naftali	God heeft voor mij gestreden	*Hij heeft de strijd gestreden en zonde en dood overwonnen
Amethyst	Gad	Geluk is gekomen	*Hij brengt geluk
Beryl\ turkoois\ Aquamarijn	Asher	Tot mijn zaligheid	*En eeuwige zaligheid
Onyx/ sardonix	Jozef	De Heer geve me nog een zoon erbij(ook:zal wegnemen en bijeenbrengen)	*Hij wordt weggenomen (in de dood) en teruggegeven (in de opstanding en wederkomst) en zal de verstrooide broeders weer bijeenbrengen
Jaspis	Benjamin	Zoon van de rechterhand	*Hij zit aan mijn rechterhand

Ex 17 Horeb water uit de rots

Ex 17:6 Zie, Ik zal daar vóór u op de rots bij Horeb staan; dan zult gij op de rots slaan en daaruit zal water te voorschijn komen, zodat het volk kan drinken. 

Horeb  = woestijn, een droge plaats
water uit de rots spreekt van de Heilige Geest (Joh. 7; 37 En op de laatste, de grote dag van het feest, stond Jezus en riep, zeggende: Indien iemand dorst heeft, hij kome tot Mij en drinke! 38 Wie in Mij gelooft, gelijk de Schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien. 39 Dit zeide Hij van de Geest, welke zij, die tot geloof in Hem kwamen, ontvangen zouden; want de Geest was er nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.)

Het spreekt dus ook van Jezus' verheerlijking.

"vóór"  = voor het gezicht van (lepanim)

Daarna komt Amelek = Am - lek = volk dat uitput, (of Amal - lek = arbeid dat uitput)

Het vlees strijdt tegen de geest, dit is een gevecht van begint tot eind:

Ex 17,16

En hij zeide: De hand op de troon des HEREN! De HERE heeft een strijd tegen Amalek, van geslacht tot geslacht.

God is Licht, de Here Jezus is Licht. Overdag is de zon daar vanaf de vierde dag het symbool voor. In God kan geen duisternis zijn, dus de duisternis is geen scheppingsdaad van God. De duisternis van Gen.1 moet dus wel een andere oorzaak hebben, meest voor de hand liggend is de val van Satan (jes 14; Ez 28). Als het avond is dan is het weer donker, duister. Dan moeten de maan en de sterren de aarde verlichten. Dat stelt dan de gelovigen voor. De maan is variabel in lichtsterkte, wat inhoudt dat de gelovige(n) dan veel licht van 'de zon' weerkaatst(en), dan weer minder.

huis

Waarom moest Israël de slavernij ondergaan? Wat deden ze verkeerd?

Toen ze naar Egypte vertrokken:
Ex 1:1 1 Dit zijn de namen van de zonen van Israël die samen met hem, Jakob, naar Egypte waren gekomen, ieder met zijn gezin:

Het gezin was de centrale gedachte. Later:
1:7 7 maar hun nakomelingen kregen veel kinderen en zo breidden de Israëlieten zich steeds meer uit. Ze werden zo talrijk dat ze het hele land bevolkten.

Ze hadden het centrale punt verlaten. Bij het paaslam geldt weer één per gezin.

Net zoals bij het begin der schepping. God begint met de beth, hetgeen huis betekent.

erev boker, avond morgen

erev ערב komt van het woord chaos, wanorde. als de avond valt, kun je niets meer zien, tenminste toen de sterren en de maan de aarde nog niet verlichtten, dus op de 1e tem de derde dag. Morgen, boker בקר, komt van ordening, bokeret

חשך choshek
the Talmud explains that it means black fire, black energy, a kind of energy that is so powerful you can't even see it. Two verses later, in Genesis 1:4, the Talmud explains that the same word ― "choshech" ― means darkness, i.e. the absence of light.

zoon des mensen

Meestal ben-adam. maar in Daniel 7 bar-enash (Aramees), in het Hebr. zou dat ben-enosh zijn. zoon van sterveling, i.p.v. zoon van Adam, of zoon van mens.

Die mens stelt de Here Jezus voor, met deze titel dus hij die zich één maakt met de sterfelijke mens.

beeld

naar Zijn beeld,

beeld is tselem hetgeen schaduw betekent, en ook beeld, gelijkenis. daarom wordt er bij Christus gesproken van afschaduwing als er over OT-beelden wordt gesproken

in het Gr trouwens eikon (icoon)