Ex 17 Horeb water uit de rots

Ex 17:6 Zie, Ik zal daar vóór u op de rots bij Horeb staan; dan zult gij op de rots slaan en daaruit zal water te voorschijn komen, zodat het volk kan drinken. 

Horeb  = woestijn, een droge plaats
water uit de rots spreekt van de Heilige Geest (Joh. 7; 37 En op de laatste, de grote dag van het feest, stond Jezus en riep, zeggende: Indien iemand dorst heeft, hij kome tot Mij en drinke! 38 Wie in Mij gelooft, gelijk de Schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien. 39 Dit zeide Hij van de Geest, welke zij, die tot geloof in Hem kwamen, ontvangen zouden; want de Geest was er nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.)

Het spreekt dus ook van Jezus' verheerlijking.

"vóór"  = voor het gezicht van (lepanim)

Daarna komt Amelek = Am - lek = volk dat uitput, (of Amal - lek = arbeid dat uitput)

Het vlees strijdt tegen de geest, dit is een gevecht van begint tot eind:

Ex 17,16

En hij zeide: De hand op de troon des HEREN! De HERE heeft een strijd tegen Amalek, van geslacht tot geslacht.

God is Licht, de Here Jezus is Licht. Overdag is de zon daar vanaf de vierde dag het symbool voor. In God kan geen duisternis zijn, dus de duisternis is geen scheppingsdaad van God. De duisternis van Gen.1 moet dus wel een andere oorzaak hebben, meest voor de hand liggend is de val van Satan (jes 14; Ez 28). Als het avond is dan is het weer donker, duister. Dan moeten de maan en de sterren de aarde verlichten. Dat stelt dan de gelovigen voor. De maan is variabel in lichtsterkte, wat inhoudt dat de gelovige(n) dan veel licht van 'de zon' weerkaatst(en), dan weer minder.

huis

Waarom moest Israël de slavernij ondergaan? Wat deden ze verkeerd?

Toen ze naar Egypte vertrokken:
Ex 1:1 1 Dit zijn de namen van de zonen van Israël die samen met hem, Jakob, naar Egypte waren gekomen, ieder met zijn gezin:

Het gezin was de centrale gedachte. Later:
1:7 7 maar hun nakomelingen kregen veel kinderen en zo breidden de Israëlieten zich steeds meer uit. Ze werden zo talrijk dat ze het hele land bevolkten.

Ze hadden het centrale punt verlaten. Bij het paaslam geldt weer één per gezin.

Net zoals bij het begin der schepping. God begint met de beth, hetgeen huis betekent.

erev boker, avond morgen

erev ערב komt van het woord chaos, wanorde. als de avond valt, kun je niets meer zien, tenminste toen de sterren en de maan de aarde nog niet verlichtten, dus op de 1e tem de derde dag. Morgen, boker בקר, komt van ordening, bokeret

חשך choshek
the Talmud explains that it means black fire, black energy, a kind of energy that is so powerful you can't even see it. Two verses later, in Genesis 1:4, the Talmud explains that the same word ― "choshech" ― means darkness, i.e. the absence of light.

zoon des mensen

Meestal ben-adam. maar in Daniel 7 bar-enash (Aramees), in het Hebr. zou dat ben-enosh zijn. zoon van sterveling, i.p.v. zoon van Adam, of zoon van mens.

Die mens stelt de Here Jezus voor, met deze titel dus hij die zich één maakt met de sterfelijke mens.

beeld

naar Zijn beeld,

beeld is tselem hetgeen schaduw betekent, en ook beeld, gelijkenis. daarom wordt er bij Christus gesproken van afschaduwing als er over OT-beelden wordt gesproken

in het Gr trouwens eikon (icoon)

ebal

ebal = steen of kale berg, volgens deut 11:29 berg van de vervloeking
gerizim = afsnijdingen, van het ww afsnijden, een kale berg, een verlaten plaats, de berg van de zegen

Dt 11: 26 Besef goed, vandaag stel ik u voor de keuze tussen zegen en vloek. 27 Zegen, als u gehoorzaam bent aan de geboden van de HEER, uw God, zoals ik ze u vandaag voorhoud. 28 Vloek, als u zijn geboden niet gehoorzaamt en afwijkt van de weg die ik u vandaag wijs en achter andere goden aan loopt die u eerst niet kende. 29 Wanneer u straks door zijn toedoen in het land aankomt dat u in bezit zult nemen, moet u op de Gerizim de zegen uitspreken, en op de Ebal de vloek. 30 (Deze bergen liggen ten westen van de Jordaan, ter hoogte van Gilgal, vlak bij de eiken van More. Ze zijn te bereiken over de weg die door het gebied van de Kanaänieten in de Jordaanvallei naar het westen loopt.)


Sichem (=nek, schouder) ligt bij de ingang, bij de scheiding van deze twee bergen. Abraham kwam hier het land in om te verblijven (Gen 12:6)- hij ontvangt hier de belofte-, Jakob ook na Paddan-Aram (Gen 33:18-20). Het graf van Jozef is hier (Joz 24:32).